《八卦筮法源流考》(三十五) (第5/6页)

并见《启蒙》。

    命之曰：假尔泰筮有常，假尔泰筮有常，某官姓名，今以某事，云云，未知可否。爰质有疑于神于灵，吉凶得失，悔吝忧虞，惟尔有神，尚明告之。乃以右手取其一策，反于椟中，而以左右手中分四十九策，置格之左右两大刻。

    此第一营，所谓分而为二以象两者也。

    ……

    凡十有八变而成卦，乃考其卦之变，而占其事之吉凶。

    卦变别有图说，见《启蒙》。

    礼毕，韬蓍袭之以囊，入椟回盖，敛笔砚墨版，再焚香致敬而退。

    如便人筮，则主人梦香，揖筮者而退。”

    朱熹所著的《周易本义》中的“筮仪”，分明是教人如何起卦占筮时应遵循的通神仪式，即烧香祷告的问神起卦仪式。这种占筮仪式，不是巫术又是什么呢？而现在多称朱熹是思想巨人，而少了一顶“桂冠”，还应给朱熹带上一顶“巫师”身份的“桂冠”。

    以上的“明筮”、“稽类”、“筮仪”这些东西，分明是八卦占筮术里的内容，是从《系辞传》“大衍之数”中解读出的筮法东西，哪里能说成是《周易》“本义”呢？

    九州出版社出版的《周易本义》一书后还附录有《易学启蒙》，其内容是详细的讲述了“大衍之数”的起卦方法以及“考变占”的卦变图。总之，是“旨在解说象数与筮法”，即讲“八卦”的象占与筮法，哪里是“启蒙”《周易》义理呢？

    把《周易》搅的一塌糊度是始作俑者朱熹，他把八卦诸图与八卦筮说妄加到注释的今本《周易》(即《周易本义》)书前后与内容中。宋朝的朱熹成为后封建社会里把《周易》说成是卜筮之书的罪魁祸首，让《周易》一书再次蒙辱。

    这就是后封建社会里出现的一个被认为是思想界里的巨星，后封建社会里没有人能超过的大思想家朱熹，生怕读书人忘掉如何筮卜，也生怕读书人把先圣创作的《周易》一书读错、用错，而特意写了《周易本义》和《易学启蒙》，教人别忘了《周易》的本义是卜筮之书和如何来起卦算卦的。这就是被称为思想巨人的朱熹给后人留下的思想么？实乃让今人不可思议。???

    朱熹的《周易本义》一书前为"易图"，有书目为"周易本义图目"，收录前人诸多"易图"。有"河图洛书"、"伏義八卦次序"、伏羲八卦方位"、"伏羲六十四卦次序"、"伏羲六十四卦方位"、"文王八卦次序"、"文王八卦方位"、"卦变图"。无疑把这些神秘的以"图式"表示六十四卦与八卦内容，也融入他的《周易本义》，如同把"筮仪"(算卦时祈祷神灵仪式)融入《周易本义》那样。他岂知《周易》本不是算卦(或称卜筮)之书，原是一部政治哲学书。他把《周易》一书里所用那套符号而衍生出的八卦筮术妄说成《周易》的东西，是在亵渎伟大的《周易》政治哲学思想。

    朱熹他不曾听到过伟大孔子发出的理性之声，先秦佚文帛书《易传·要》里记载伟大孔子所发出的理性声音:“德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之繁”。“君子德行焉求福，故祭祀而寡也，仁义焉求吉，故卜筮而稀。”

    孔子既反对卜筮，又反对把《周易》当卜筮用。孔子认为《周易》是“夫《易》，刚者使知惧，柔也使知刚，愚人为而不妄，渐人为而去诈。”(帛书《要》文)

    朱熹之前的象数易学，虽然以象数去解释《周易》义理，但并没有把《周易》说是"《易》本是卜筮之说"，也没有把《周易》从占筮上去解释。为何朱熹把《周易》注释成一部占筮书呢？是朱熹的邪心用意，是"存天理、灭人欲"的注脚。更是让天命神学去束缚人们，麻痹人们。朱把《周易》注释成占卜书，是"禁智"之目的，朱是反对民众"开智"。故朱的注释被帝王青睐，才作为元、明、清科举考试用书，神道设教是目的。无疑说明朱熹是个守旧、倒退的思想者。

    朱熹在北宋的诸多“图式”学说上搞十九卦变图，目的是强调《周易》筮卜之用，朱熹的《易学启蒙》是讲八卦筮术的运用。北宋人构建的象数图说来“明蓍策”的，让筮卜者明白如何运用诸图的理论与方法来筮卜吉凶，包括如何结合变卦来推断吉凶。朱熹讲的《启蒙》哪里是与《周易》一书有关，纯是八卦筮术里的东西。是先秦史巫从“六十四画符

请记住本站永久域名

地址1→wodesimi.com
地址2→simishuwu.com
地址3→simishuwu.github.io
邮箱地址→simishuwu.com@gmail.com