三国：关家逆子，龙佑荆襄 第311节 (第1/2页)

    而蜀中的百姓出于对刘备的信任，起初，大家伙没有想那么多，自发的把五铢钱拿到官府中兑换直百钱，物价短时间内得到控制。

    但是随着时间的推移，百姓们又不傻，他们发现手中的直百钱越来越不值钱了。

    以前可以买一件衣服的钱，现在连一个衣袖都买不起。

    每个人的财富都严重缩水了。

    大家还发现，他们虽然越来越穷，可刘备府库中的钱却不断地增加，军费亦不断地增加。

    到最后，整个益州百姓对刘备的态度也发生了天翻地覆的变化。

    也是为何，刘备倚靠的从来都是元老派、荆州派、东州派的支持……

    益州本土势力，甚至益州百姓对他的态度……可谓是“一言难尽”！

    这些别说支持了刘备，只盼着你刘备行行好，别再进一步的缩减‘直百钱’中的含铜量，进一步的坑我们，压榨我们就好。

    不夸张的说，若不是诸葛亮治蜀有一套，再加上《蜀律》的严刑峻法，让百姓蒙受损失，却只能被迫息事宁人。

    否则，这套“直百钱”的经济体系下，蜀中早就民怨沸腾、民怨四起，局面铁定控制不住了。

    而这也是间接造成了益州本地，无论是氏族还是百姓，与刘备无法达成一条心。

    当然……

    推行“直百钱”虽然坑人。

    但是，刘备却根本没有选择的余地。

    这是基于攻下成都前，刘备向众将士的许诺，放任将士们将官府中钱财自行拿去。

    不仅如此，根据《三国志·张飞传》的记载，刘备还赐给诸葛亮、法正、张飞、关羽每个人金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹……

    要知道，这个数字极其夸张……差不多抵得上成都一个郡一年的收入了。

    而这些钱从哪来？

    只能从可怜的益州百姓手里去“骗”了。

    这是季汉政权中，蜀中地区发展面临的一个巨大的坑！一个巨大的隐患。

    而关麟，他这道题答得虽快。

    却是联想到了蜀汉政权中这种“不健康”、“畸形”的经济模式。

    蜀汉的魅力……

    蜀汉的浪漫主义色彩，本是以人为本。

    脱离了百姓的支持，脱离了民望，这个政权早晚会走向陌路……故而，关麟的回答尽可能的避开了“直百钱”。

    不能骗老百姓的钱……

    那总得找到新的“经济增长点”吧？

    于是，关麟就把目光瞟向商贾。

    在这份考卷中，他的第一句话是“民富国强”，这是提醒刘备与诸葛亮，千万不可因为小利砸了刘备那“惟贤惟德”的招牌，砸了蜀中百姓的人望。

    第二句话，成立商务署，收取商业税。

    这是寻找蜀中经济的增长点。

    总是把目光放在贫寒百姓这群被“榨干”油水的黎庶身上，那多没意思。

    赚钱，就得赚有钱人的钱。

    如果说后世，是百分之八十的财富掌握在百分之二十的人手里。

    那在汉末，就是百分之九十九的财富掌握在百分之一的人身上，一点儿都不夸张。

    从这些有钱的商贾身上搞钱……

    建立商务署，收取高额的商业税，约束他们的行为。

    而作为回报，大肆提高商贾的地位。

    这是“交易”，是关麟这份答案的核心与重点。

    人言，江湖不是打打杀杀，是人情世故。

    其实，江湖也不是人情世故，而是等价交换。

    蜀汉要破“经济”这个困局，那一定要付出些什么，交换些什么。

    与其付出益州人的心寒与民心思变，不如付出……商贾地位的大幅抬升，以此去换取更多蜀汉国库的聪颖，从而使得经济领域破局。

    需知，古代三教九流中商贾的地位最低。

    秦始皇时，商人必须编入市籍。

    商人及其子孙，与犯罪的官吏和赘婿一样，都在谪戍之列，随时都可以被押往边疆服役或定居。

    汉高祖时期，则是规定商人不得穿丝绸衣服，不得乘车，不得购买土地，不得纳妾，甚至不得食大肉，还必须与奴婢一样，加倍交算赋钱。

    到汉武帝时，又恢复了秦朝的谪戍制度，将有“市籍”的商人及其子孙，再度列入征发对象。

    甚而有之。

    商人……不但自己被入了名册，连子孙都因出身不好而不得翻身。

    如此商人被列为“末业”“贱业”，从事经商者被列为“贱民”。

    而站在商贾的角度上去想，似乎……他们也极其迫切的希望地位能够得到提升。

    

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