一千一百六十八章 看山的三重境界 (第2/4页)

喻带回到真正的问题上，就是赵文睿在经历‘神域之城大事件’后产生的那个思考——非人化后，是否等同于该人已死？

    答案基本是肯定的。

    因为新诞生的这个智慧体，虽然继承了以记忆为主的信息，但思维模式已经完全不是人了。

    这就不是有么有感情的问题，而是‘感情’这个概念已经不适合用在新的智慧体身上。

    所以说，智慧体有机会一步步向上，人生却有其尽头。

    这也就意味着，来自本源世界的赵文睿，成为轮回者，又重生转世而记忆不失，再分出无数分身，分身的分身的分身还在亿万年后为本尊送了分超级大礼等等等等，玩的花样再多，也终究逃不出‘终结’。

    还是那句说旧了的话：有开始，就有终结。

    终结或许是新的开始，但确实不是赵文睿了。

    当凯恩本尊明白了这一切，莫名想起了一位歌手巫启贤的歌‘团圆’中的一段歌词：全世界、走一遍，不枉来人间兜一圈，梦可以、很遥远，狂风暴雨都不改变……

    以及电影{三国之见龙卸甲}所表达的一个概念：从起点出发，最终又回到起点，世界走一遍，人生兜一圈，悲喜离合、幸或不幸，能放下的、放不下的、终究都要放下，宛如轮回……

    赵文睿的遗产除了让凯恩明了了人生终有涯，还让他明白了另外一个概念，人生的相对时间。

    蚂蚁一餐的食量是以盎司为计量单位的，而作为一餐顶十数日、甚至几十日的食肉动物，暴龙的一次完美进食，计量单位是吨。

    这个概念其实也能用在信息的吞吐量上。

    以凡人的信息吞吐效率，探索之旅确实可以无限接近永恒，毕竟想要收集完整个多元宇宙的信息，对其而言绝对是个超级漫长的过程。

    但神明的信息吞吐效率，远超凡人，而他作为神上神，吞吐效率更是远超神明……

    或许有人会说，可以慢慢来啊，着什么急嘛！

    话是这么说，可代入到实际当中，需要理解这一操作的用意。

    吸纳信息，目的是为了避免灵魂枯寂。

    也就是说，以‘探索求知’为核心目的人，最终的结局，也只能是靠‘探索求知’吊命。

    因为人生就是轮回，新鲜感会越来越少，既视感会越来越强，就如同三位数的密码，数字组合也就那么多，时间长了，人生所见，皆是套路。

    想要不麻木、不烦，不厌世，就必须找更多的新鲜玩意，也就是新的信息。

    而且如果是只是一点点信息，很快就腻歪了。就像一头暴龙，就算不停的对其进行蚂蚁一餐级别的投食，它也会饿死般，必须有足够多的新鲜信息，让其投入、沉浸，才能保持意识的鲜活，而不至于枯寂。

    看山是山，看山不是山，看山还是山。凯恩在经历了一系列的超传奇际遇后，有种完成了这三步，起点出发又回到起点的感觉。

    原来人生终究有涯，所谓突破上限，无穷无尽，不过是井底之蛙的想当然。

    既然如此，那么迟死和早死其实不需要太计较，需要计较的，只有一个，那就是有没有尽兴。

    有人对世间无比依恋，想要向天再借500年，有人觉得自己早就看透人间肮脏龌龊，多活一天都嫌心累。

    他自忖不是前者，也非后者，对他而言，了无遗憾的活一生，也就够了。

    他想起了人生中很多错过的风景，他意识到身体力行的感受错过的一切，就是弥补遗憾的办法。

    可一个有趣的情况是，他想要品味的这些，其实已经做到了。

    毕竟绝大多数的生活故事，也无非是一组组不同的信息组合方式。赵文睿吞噬了亚山世界，而他吞噬了中古战锤世界。

    亚山和中古战锤这两个世界中，都包含了相关的信息组合方式。而作为吃进并消化了这一切的他，就等于拥有了所有的这方面的记忆。无数人格、无数角度、无数际遇、无数可能、无不囊括。

    所以凯恩固然享受了突然继承庞大遗产的喜悦，却也

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