一千一百四十一章 人间事、邪神未必知 (第3/5页)

办法享受胜利果实。”

    “既然根本没有正义可言，既然死了谁、苦了谁。那么有什么理由不对自己好一点？”

    其实，无论是引路人、还是鲍勃，乃至自由革-命军的很多人，都没打算、也确实没有亏待自己，公然为‘不择手段’的做法洗地开脱，就是最好的证明。

    但必须说，大部分人还有烂的那么彻底，还是有些底限和原则的。

    至于是因为个人对是非黑白的认知不同，还是如果大家都比烂，组织会分分钟分崩离析，那就不太清楚了。或许都有一点吧。

    毕竟有了‘自由革-命军’这口锅，才好恰饭，才好让那些思想相对纯洁粉嫩的人入锅被驱策、被利用。光是靠一帮顺风浪、逆风怂，占便宜心理当金科玉律的老油条，组织怕是连运转维持都很难做到。

    然而，根子就已经腐烂了，就别指望成员能经受的住考验了。

    引路人和鲍勃很顺滑的就出卖了组织的利益，跟火烈鸟苟且了。

    于是安吉拉死了。死之前还惨遭蹂躏。

    有这么一出也不意外，毕竟无论是生理还是心理，都有泄愤需求，而安吉拉样貌又确实不差。美貌的确是优势，但获得这种优势也不是一丁点代价都无。

    而从任务的角度看，经过一番峰回路转，居然又回到了正轨。

    随着安吉拉的死，情报没有走漏，任务可以继续，只不过分享任务成果的又增加了。

    遇到这类事，底层的执行者表示，影响不大。

    毕竟已经将自己的命卖了白菜价，基本没有剥削价值了。

    唯一忧虑的，怕是上面因为龌龊勾当，生出‘一不做，二不休，彻底割了这一茬再换一茬’的心思。

    他的黑暗思路很快应验了。

    火烈鸟就提了一嘴，说不是四个么，那一个呢？

    鲍勃也说：“要不，我们干脆将彻底换人！”

    这时，引路人说出了一番让赵文睿小感慨的理由：“路德·金，革-命军的创建者之一，是凯恩·金的叔叔，一直在暗中照顾这个侄子。这次让其参与进行动，一是为了历练，二是为了镀金。否则既无对口能力，又不是祭品，为什么要用他？”

    赵文睿这才知道，原来凯文·金是传说中的‘朝中有人好做官’。

    他自己都不知道有这么位亲叔叔在暗中当他的‘贵人’。

    怕火烈鸟对路德·金没有概念，引路人还简单介绍了下。

    作为革命军的创建者之一，路德·金打小就不是什么省油的灯。

    又或者说，这跟站在历史下游回溯历史不同，在这个时代，革-命者可是个相当时髦的概念。

    这样的概念想要诞生，是需要有足够的文化素养支撑的。绝大多数普通人根本没有接受过系统的教育，别说是创造概念，就是知晓和理解这样的时髦概念都做不到。

    所以能引领时代潮流，最先喊出‘革-命’二字的，不会是泥腿子。却也不会是大富大贵家庭出身。

    穷则思变。大富大贵家庭出身的可不穷，就算闹腾，也是忙着玩宫斗，忙着争权夺利，就算有想法，也是‘总有刁民想害朕’之类的，而不会是‘推翻腐朽，还人间一个朗朗乾坤’。

    金家是地方小乡绅，路德和自家兄长，幼时家中条件尚可，于是有机会读书识字，接触的人虽不是达官贵人，却也没有多少白丁，更别说泥腿子。

    但后来金家落魄了，不是因为路德的父亲不无正业、败家，相反，路德的父亲是个勤勤恳恳的实干者。是那个时代的职业经理人，而且是多面手。

    毕竟农庄是一个完整的体系，农庄经营者从采买到售卖，从财会到生产，都得通，尤其是在雇不起人分担工作的情况下，精神劳累度，比马夫、园丁什么的高多了，可以说哪个方面操心不到位都不行。

    但金家还是败了。

    具体的原因很多。其中一条比较显眼的，就是工业的兴起，对老式农庄经济的冲击。

    就这点而言，其实跟地球人类的第一次工业革命的情况差不多。

    之所以说差不多而不是相同，是因为这个世界的魔法工业发起泛用化革命时，不需要‘暖场’。

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