《周易集解》易说批判（二十五） (第2/3页)

庐；上变灭艮，坤阴迷乱，故"小人剥庐"也。”

    而“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”是《周易·剥》里最后一段内容，其意是“丰硕的劳动果实，劳动者得不到，却被当官者马拉车载的攫取占有，而劳动者被伤害的已没有了存身之处”。

    可虞翻依然通过“象数”里的诸卦符号取象和爻位来穿凿附会所注释的这句所谓爻辞，但注释的是什么呢？看虞翻通过卦象注释一番最后得出的“故"不食"也”；“故"小人剥庐"也”。这样的解释，说了等于白说。

    《周易》多么庄严伟大的思想，却让“象数派”者犹如儿戏般的语言在戏弄。

    3、附录：

    （1）附录《周易·剥》历史上的三种不同文本

    ①《周易·剥》原创文本格式

    （)剥，不利有攸往。

    剥床以足，蔑贞，凶。剥床以辨，蔑贞，凶。剥之，无咎。剥床以肤，凶。贯鱼，以宫人宠，无不利。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”

    ②《周易·剥》春秋文本格式

    （)剥：不利有攸往。

    ()颐：剥床以足，蔑贞凶。

    ()蒙：剥床以辨，蔑贞凶。

    ()艮：剥之，无咎。

    ()晋：剥床以肤，凶。

    ()观：贯鱼，以宫人宠，无不利。

    ()坤：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

    ③今本《周易·剥》内容格式

    （)剥：不利有攸往。

    初六：剥床以足，蔑贞凶。

    六二：剥床以辨，蔑贞凶。

    六三：剥之，无咎。

    六四：剥床以肤，凶。

    六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。

    上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

    （2）附录《周易·剥》原创文章译解

    ()剥，不利有攸往。

    剥床以足，蔑贞，凶。剥床以辨，蔑贞，凶。剥之，无咎。剥床以肤，凶。贯鱼，以宫人宠，无不利。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

    （译文）

    二十三、“剥”的现象是不利事物向好的方向发展。

    比如床的脚退将要剥蚀坏掉，无视这种情况，任其发展下去，就有凶险了。床身与床足的结合处将要剥落侵蚀坏，那就越加凶险了。若任其剥落侵蚀下去，也只能是咎由自取，无所怨就。若剥落侵蚀到整个床面，就更加凶险了。若能按秩序，凭借身份能力，受到荣耀，而无不利。可如今，丰硕的劳动果实，劳动者得不到，却被当官者马拉车载的攫取占有，而劳动者被伤害的已没有了存身之处。

    (解说)

    “剥”在《辞源》解释为：“割裂”，“削”，“脱落侵蚀”等意。甲骨文里的本义是：“刻裂”。《说文》里是指：“裂也”。在本篇中其意指“脱落侵蚀”。作者是借床的脱落侵蚀不断损坏来比喻政治向坏处发展的现象，寓意政治会越来越腐败，其结果越来越危险。。

    本篇题目是“剥，不利有攸往。”这是说：“政治越来越腐败，是不利于国家进步与发展。这就是本篇的命题。

    第一段内容是借床来比喻“剥”这一现象逐渐转化过程。为何用“床”来比喻呢？古代时期，床是一种坐卧具，不同于现在床，是指睡觉的专用东西。而椅，凳才是坐具。本篇用床是象征位置，或地位。即对统治者的政治行为作比喻。《周易》一书多用比喻和象征手法，这是中国传统说理的思维方式。

    “剥床以足，蔑贞，凶。”

    “蔑”：无视。这本篇第一段，其意是：“床的脚腿开始剥落侵蚀，而无视这种情况，就会有风险。”这是比喻问题出在下面，从下面开始出现了问题。下面就象征着劳动者。即广大的人民。下面的问题做不好，解决不好，自然就影响着上面的问题。即社会的安定问题。这归结到是政治问题，是为“君子”讲述的政治道理。

    “剥床以辨，蔑贞，凶。”

    “辨”：床身与床腿的结合处。“蔑”：无视。这句话的意思是：“床身与床腿结合处也开始剥蚀损坏，若无视这种情况继续发展下去，就凶险了。”这是再次强调问题的严重性

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