《周易集解》易说批判（二十四） (第2/3页)

》卦的天上，天地二种东西，相文饰成为《贲》卦。犹如人间君主以刚柔仁义之道文饰成为道德。阳刚阴柔相杂，仁义和合，然后嘉会礼义通达，所以就是“亨通”的啊。《贲》卦里的互体卦是《坎》卦和上卦的《艮》卦，《艮》卦就是达到的上面，《坎》卦危险在于是下面，而夹在中间的互卦《震》卦，所以不利大行动，有小的所为，则可行。”

    这就是郑玄对“贲：亨。小利有攸往”的注释，这就是“象数理”易学，以“象数”而穿凿附会于文辞上的一番说法。但与所注释的“贲：亨。小利有攸往”，到底是个什么意思啊？

    而这所谓的卦辞，在《周易·贲》里，实乃很好理解，其意是：“纯洁英武的勇士，亨通，小心行事，有利于进步与向上”。而《周易·贲》内容就是围绕着这一中心展开的论述。而看郑玄注释的乱七八糟，与注释的内容又有何关系呢？

    即使被认为的义理派鼻祖和义理派重要人物王弼在对所谓“六四”爻辞“贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾”的注释一样的以卦爻数去穿凿附会。

    如“王弼曰：有应在初。三为寇难，二志相感，不获交通。欲静则失初之应，欲进则惧三之难，故或饰或素。内怀疑惧，鲜洁其马，翰如以待。虽履正位，未果其志。匪缘寇隔，乃为婚媾，则终无尤也。”

    而所谓这一爻辞内容，明显的意思是“勇士老当益壮，乘着雪白的骏马，不是为寇，而是娶亲结婚”。

    “皤”：指须发白了，表明勇士把青春年华献给了保卫事业，到须发斑白时，才解甲归田。“白马翰如”：指骑着雪白的骏马。“匪”：不是。本段是写勇士把青春岁月奉献给自己从事的戎马事业。到了发须斑白时，才娶妻成家。这是在歌颂勇士的一种牺牲精神。可王弼注释的是什么呢？

    3、附录：

    （1）附录《周易·贲》历史上的三种不同文本

    ①《周易·贲》原创文本格式

    （)贲，亨。小利有攸往。

    贲其趾，舍车而徒。贲其须。贲如濡如。永贞吉。贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。白贲无咎。

    ②《周易·贲》春秋文本格式

    ()贲：亨。小利有攸往。

    ()艮：贲其趾，舍车而徒。

    ()剥：贲其须。

    ()颐：贲如濡如，永贞吉。

    ()离：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

    ()家人：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

    ()明夷：白贲无咎。

    ③今本《周易·贲》内容格式

    （)贲：亨。小利有攸往。

    初六：贲其趾，舍车而徒。

    六二：贲其须。

    九三：贲如濡如，永贞吉。

    六四：贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。

    六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

    上九：白贲无咎。

    （2）附录《周易·贲》原创文章译解

    (原文）

    ()贲，亨。小利有攸往。

    贲其趾，舍车而徒。贲其须。贲如濡如。永贞吉。贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。白贲无咎。

    （译文）

    二十二、纯洁英武的勇士，亨通，小心行事，有利于进步与向上。

    勇士舍车而徒步，展现了勇士威武健壮的体魄。勇士正青春年少，风华正茂。勇士又刚柔兼备，前途美好吉祥。勇士老当益壮，乘着雪白的骏马，不是为寇，而是娶亲结婚。勇士解甲归田，回到了家园，虽得微薄的布帛，作为安家的费用有所困难。然而最值得欣慰的是勇士晚年迎来了吉祥平安。勇士纯洁一生，一尘不染，无怨无恨。

    (解说)

    《贲》就是一首诗，即诗体式的写作手法。原创《周易》（没被篡改之前的文本）是诗性思维下产生的属人类文明史中最早的一部政治哲学。《周易》作者受其诗歌的影响，用诗歌的体裁，诗的语言，增加"吉、凶、吝、咎"等"判词

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