《周易集解》易说批判（十二） (第2/4页)

即使《周易》原创文本不断被篡改，但《周易》一书里的文辞内容并没有改变，还是那些文字思想内容。岂能看不懂《周易》里文字内容吗？帝制里为何要以原本是卜筮上的“象数”说法去穿凿附会于《周易》文辞呢？难道帝制里的文化专制，把人们禁固的只会以“象数”而胡说八道《周易》吗？

    现附上《周易》西周后期成书前后“六十四画符号”刻写演变对比表，便明白《周易》成书时所用那套符号是历史上的传承，并非《周易》一书原创，也只个文章排序而已

    1、＋＋∧＋∧∧甲骨商代晚期《楚竹书周易研究》

    2、∧∧＋∧∧八磨石＂＂

    3、∧∧＋∧八八陶范＂＂

    4、＋八∧∧∧∧

    八＋∧∧∧∧青铜器西周早期“中方鼎”

    5、－－－∧∧－陶器西周后期“西周陶簋”

    6、－－－－∧－竹简战国中期“楚地竹简”

    7、∧－－∧－∧竹简秦朝秦简《归藏》

    8、─┘└帛锦西汉初期帛书《周易》

    9、─╯╰竹简西汉初期阜阳汉简“周易”

    10、─－－石碑东汉时期汉石经《周易》

    （说明：8、9、10里的符号举例，只举六联体符号里两个基础符号的写法）

    这套符号在《周易》成书（西周后期）前，只是一套记事符号，就是在《周易》成书后长时间内也并没有衍生为八卦取象上的卜筮工具，有考古发现到战国时期这套符号才演变成一套卜筮工具（严格的说《左传》记载的八卦取象卜筮法表露的战国人物事情，应是战国时期的产物），随之产生了六十四卦符号及名称，和八卦符号及名称，因八卦名称是用于《周易》一书里的八篇文章里的名称。

    我们再对比下面对《周易·履》文的译解，分明看得出虞翻注释上是何等的荒谬。

    3、附录：

    （1）附录《周易·履》历史上的三种不同文本

    ①《周易·履》原创文本格式

    ()履虎尾，不咥人，亨。

    素履，往无咎。履道坦坦，幽人贞吉。眇能视，跛能履。履虎尾，咥人。凶，武人为大君。履虎尾，愬愬，终吉。夬履，贞厉。视履，考祥其旋，元吉。

    ②《周易·履》春秋文本格式

    ()履虎尾，不咥人，亨。

    ()讼：素履，往无咎。

    ()无妄：履道坦坦，幽人贞吉。

    ()乾：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶，武人为大君。

    ()中孚：履虎尾，愬愬，终吉。

    ()睽：夬履，贞厉。

    ()兑：视履，考祥其旋，元吉。

    ③今本《周易·履》内容格式

    ()履：虎尾，不咥人，亨。

    初九：素履往，无咎。

    九二：履道坦坦，幽人贞吉。

    六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶，武人为大君。

    九四：履虎尾，愬愬，终吉。

    九五：夬履，贞厉。

    上九：视履，考祥其旋，元吉。

    （2）.附录《周易·履》原创文章译解

    (原文）

    ()履虎尾，不咥人，亨。

    素履，往无咎。履道坦坦，幽人贞吉。眇能视，跛能履。履虎尾，咥人。凶，武人为大君。履虎尾，愬愬，终吉。夬履，贞厉。视履，考祥其旋，元吉。

    （译文）

    十、踩着了老虎尾巴，可老虎并没有咬人，是亨通的结果。

    以朴素坦荡的胸怀，进入仕途，没有灾祸。若仕途道路平坦无险，就连不愿入仕的隐士也会参与社会活动，岂不是光明的未来。然而自身有问题，如眼睛有疾，还要勉强看视；瘸了腿还要勉强地去走路，踩着了老虎尾巴，被老虎咬了，岂不凶险。因为这些人是靠武力取得的君位，才是凶险的根源。踩着了老虎尾巴，但能恐惧警惕，最终是吉利的，不会受到伤害。排除仕途上的障碍，还会有不少的困难。若行为审慎，遇事周密，而反复地考虑周详，政途就会大吉大利。”

    (解说)

    “履”的本义是践，踏，踩。引申为实行，做事。本篇的题目是“履虎尾不咥人，亨。”

    “咥”（dié）：咬。这一句话是说

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