《周易》诗性智慧解读）（十八） (第3/5页)
要把握好时机与规律，吉祥。” “巽在床下，丧其资斧，贞凶。” “资斧”：指资本条件。本句强调不可恭顺谦让如俯首听命于权位之下，那就会丧失掉资本，前途就有了凶险。这有点在其位谋其政的含义，而不可一味的束手无策似的听命与别人，就会引来凶险。这是为君子讲述在位置上应处理好礼贤下士的一个度，否则是过犹不及。 本篇围绕着恭顺，讲述如何掌握好一个度，既要礼贤下士，但不能失去尊严与身份。若过于恭顺退让，就不是好事情，反而会带来凶险。正如《彖》文解释是“志穷”的表现。确实，一味地毕恭顺从，是否没有能力在其位上，事事俯首听命于下人，成为无主张的庸人一个，那自然后果就凶险了。这里已然是讲述的是政治道理，是为君子讲述的政治谋略。 本篇里的“进退，利武人之贞”，“巽在床下”，“田获三品”，“”先庚三日，后庚三日”，皆是比喻。 《巽》文如诗的句子： 巽在床下 用史巫纷若 频巽 悔亡 田获三品 无不利 无初有终 先庚三日 后庚三日 巽在床下 丧其资斧 五十八、《周易》第五十八篇《兑》文，为君子讲述言论传播，正量爱民的政治道理 （原文） “()兑亨，利贞。 和兑，吉。孚兑，吉，悔亡。来兑，凶。商兑，未宁，介疾有喜。孚于剥，有厉。引兑。” （译文） “五十八、正确的言论，亨通，利于社会和谐发展。 和谐的言论，吉祥。爱民的言论，正确，没有悔恨。道听途说的言论，会有危险。商量斟酌的言论，没有不安宁的，就连微小的毛病，也会转变成吉庆的事情。一旦爱民的行为剥离失去了，祸患危险就会发生。言论需要正确的引导。” (解读) “兑”是何意呢？《彖传》解释：“兑说也。”《序卦》同样认为“兑者，说也。”那么何为“君子以朋友讲习”？《道德经》:“塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。”“塞其兑”是阻碍其传播。“兑”就是口，是传播的大门。通过本篇内容来看“兑”，就是指言论，或如现在"传播"的意思。 “兑、亨，利贞。” 这是本篇的题目，其意是“正确的言论，亨通，有利于社会的发展。” “和兑，吉。” “和”：音乐和谐，温和等意。 本句的意思是“和谐的言论，正确。” “孚兑，吉，悔亡。” “孚兑”：爱民的言论。 本句的意思是：围绕着爱民这一观念去言论，自然是正确的，就没有可悔恨的事情出现。这是强调政治舆论应建立在爱民的原则上。 “来兑，凶。” “来”：与往相对，（又）招来。“来兑”：没有根据的言论。 本句是说：言论要实事求是，不要道听途说，否则就起坏的影响，后果就会有凶险。 “商兑，未宁，介疾有喜。” “商”：计算估量。“商兑”：即商酌度量的言论。“未”：没有，表示疑问等意。“未宁”：不会不安宁。“介疾”：小毛病。 本句意思是“商量斟酌的言论，没有不安宁的，就连微小的毛病，也会转变成吉庆的事情。” “孚于剥，有厉。” “孚”：爱民如子之意。“剥”：剥离，除去。本句已然是强调爱民，为民，如全心全意为人民服务的原则去行事，否则就是错误的，就会有祸患危险。 “引兑。” “引”：引导。“引兑”的意思是“言论，或政治舆论要有正确性的引导。” 本篇是围绕政治言论（政治舆论）而展开的论述，即使现代的社会里，本篇也不失为现实教育意义。本篇文章虽然文字非常简略，全篇不过三十字，但含义却不简单，其思想内容深刻。作者阐述了如何言论，什么言论应当，什么言论有害。短短数言，可讲出了深刻的政治道理。 本篇中“介疾有喜”是比喻。 《兑》文如诗的句子： 孚兑 来兑 商兑未宁 介疾有喜 孚于剥 有厉 引兑 五十九、《周易》第五十九篇《涣》文，为君子讲述水流润物，恩泽民众的道理 （原文） “()涣,亨。
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