《周易大发现》（二十六） (第4/4页)

危险就会发生。言论需要正确的引导。

    通过原创《周易》里的八篇文章所内容，所看到的是哲学文章内容，是为“君子”(周天子血统的诸侯、贵族)们讲述“修身、齐家、治国”的道理书。按现代哲学分类，应属政治哲学书。

    我们可从原创《周易》第五十一篇内容里所看到出现的十一个“震”字，这是一个完整的立论线条，有思想又有中心。原创《周易》每篇文章前首字（或两字）如“震”字，无疑与本文内容是个提纲挈领关系。

    我们再看后出的八卦符号与名称：

    “乾（?）、坤（?）、坎（?）、离（?）、震（?）、巽（?）、艮（?）、兑（?）”

    卜筮上的八卦符号是个三联体，而《周易》里八篇文章里排序符号却是个六联体。虽卜筮上的八卦符号名称与原创《周易》里的八篇文章名称同，但原创《周易》里的八篇文章名是文章的思想中心和提纲挈领关系。可卜筮上八卦名称内容是个取象内容，其目的是卜筮（算卦）而用。

    我们再看《易传·说卦》里八卦取象内容：

    “乾为天、为圜、为君、为?、为?、为?、为寒、为冰、为??、为良马、为瘠马、为驳马、为?果。

    坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为?母?、为?舆、为?、为众、为柄、其於地也为?。

    震为雷、为龙、为?黄、为敷、为?涂、为长?、为决躁、为苍阆?、为萑苇。其於马也，为善鸣、为遤?，为的颡。其於稼也，为反?。其究为健，为蕃鲜。

    巽为?、为风、为长?、为绳直、为?、为?、为长、为?、为进退、为不果、为臭。其於?也，为寡发、为?颡、为多?眼、为近利市三倍。其究为躁卦。

    坎为?、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为?轮。其於?也，为加忧、为?病、为?痛、为?卦、为?。其於马也，为美脊、为亟?、为下?、为薄蹄、为曳。其於舆也，为丁躜。为通、为?、为盗。其於?也，为坚多?。

    离为?、为?、为电、为中?、为甲胄、为?兵。其於?也，为?腹，为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於?也，为科上槁。

    ?为?、为径路、为??、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为?、为黔喙之属。其於?也，为坚多节。”

    通过原创《周易》一书里的八篇文章内容与卜筮上八卦取象内容对比一目了然。无疑卜筮上的八卦符号名称号《周易》一书后出的东西。

    总之，原创《周易》所用符号是历史上的传承，即有商代晚期发明产生的那套六联体符号。卜筮上所用六十四卦符号，是从《周易》一书中那套符号的衍生，由一套记事符号改造成卜筮上的专用符号工具;八卦取象成为卜筮内容，正是源于卜筮上专用六十四卦符号工具，由这套卜筮工具衍生出八卦符号、名称及取象。这就是"八卦"产生之源，当在春秋或战国之时产生的卜筮术里那套筮术工具上的八卦取象之用，而八卦一词其产生的就更晚，当在战国末期至西汉前期。

    综上所述，八卦符号及名称源于春秋衍生出的卜筮工具，即源于六十四卦符号名称里的三联体符号和八个卦名称。同理是原创《周易》后出的东西。退出转码页面，请下载app爱读小说阅读最新章节。

    由此看清了历史上由一套记事符号工具演变成卜筮工具的过程：

    ①《周易》成书时期(即西周后期)之前，那套符号既没有名称，还不是卜筮工具，即不能称“数学卦”，也还不叫“卦符号”。

    ②《周易》成书时(西周后期)，所用了那套符号，只是做为文章排序。那套符号既无名称，也还不是算卦工具，即不称六十四卦符号。

    ③《周易》成书后，《周易》一书有了六十四名称，随着《连山》、《归藏》“易”通过《周易》所用那套符号和《周易》六十四名称而编造出现，也就有了"三易"之称。随着《周易》尽一步篡改成繇题格式，用于卜筮，自此《周易》一书所用那套符号和《周易》六十四名称，终于衍生成一套卜筮工具，即六十四卦符号名称，又将三联体符号通过《周易》里八个名称命名为八卦符号名称，并产生出八卦取象，自此六十四卦与八卦筮法诞生，成为前后封建专制里人们“窥视”天命吉凶上的不二法宝。周易归来的周易哲学解读

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