《周易大发现》（二十六） (第2/4页)

创《周易》一书更晚。

    因为那套符号到了《周易》一书的出现而运用(《周易》一书产生于西周晚期)，更有了《周易》里的六十四篇文章名称出现后，筮术上才把《周易》里六十四名称与《周易》一书之前传下来的那套符号标称在一起不离不弃，变成了筮术上的揲蓍工具，即六十四卦符号和卦名称，才能出现了“八卦”符号与八种名称(因八卦名称是借用于《周易》一书八篇文章名称)。无疑八卦是原创《周易》一书之后的产物，因八卦筮法所用的名称，是来自于六十四卦里的八个名称，而六十四卦名称，是源自于《周易》一书里六十四篇文章名称。正因《周易》六十四篇文章名称，是《周易》文章首字，或文章内容的前两字，又是文章内容不可分割的组成部分，故八卦符号与名称，无疑是《周易》一书成书之后的产物。所以说八卦取象卜筮，自然是《周易》一书之后产生是无疑的了。

    我们来看原创《周易》里的八篇文章内容的首字与文章内容关系。

    (《周易》六十四篇里的每篇文首有一个以"六联体"的“画符号”，做为每篇的排序，因打不出此“画符号”，故用一个空()代替，以下均同)

    ①原创《周易》第一篇

    （原文）

    ()乾，元亨利贞。

    潜龙勿用。见龙在田，利见大人。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。或跃，在渊，无咎。飞龙在天，利见大人。亢龙有悔。见群龙无首，吉。

    （译文）

    一、（君子）应努力进取，自强不息。即开始通达，有利，前途光明。

    潜伏时期的龙，还不到升腾的时机，不可随意妄动。龙崭露了头角，有利造就伟大人物。君子终日努力不懈地进取，而到晚上警惕自省，这样去做，不断地磨练自己，就没有害咎。龙能升腾起来，又能潜回渊里，没有害咎。龙升腾到天空上，有利于造就伟大的人物。龙飞升到过高之处，将有悔恨。出现了群龙，都不争当首领，才是天下太平的景象。

    ②原创《周易》第二篇

    (原文)

    ()坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主。利西南得朋；东北丧朋，安贞吉。

    履霜，坚冰至。直，方，大；不习，无不利。含章，可贞。或从王事，无成有终。括囊，无咎无誉。黄裳，元吉。龙战于野，其血玄黄。利永贞。

    （译文)

    二、大地元始亨通，像雌马那样，繁衍顺承。（大地）正是君子的用武之地。君子先是有所迷失，后来得其主位。一方得到的利益，而用到另一方，怎能不平安吉利呢？

    脚下踏着寒霜，预示着坚冰即将来临。延伸，方正，广阔，是大地的特征。君子不断的熟悉了解大地，无往而不利。大地蕴含着美德，孕育着万物。或在大地上从事耕作生产，无论田地成方，终而有始的年年有所收获。大地囊括万物，包罗万象，既无害处，也不求赞誉。广阔的黄土地，如同天的衣裙（无涯无际）。龙驰骋在旷野上，风雨滋润着万物。有了大地，才利于万物永久的繁衍与发展。

    ③原创《周易》第二十九篇

    （原文）

    “()习坎，有孚维心，亨，行有尚。

    习坎，入于坎窞，凶。坎有险，求小得。来之坎，坎险且枕。人于坎窞，勿用。樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。坎不盈，低既平，无咎。系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。”

    （译文）

    二十九、通晓人生路途上的坎坷不平，正是有了爱，维系着这种信念，就通达顺利。有了这种品尚，可超越人生的一切艰难险阻。

    通晓人生路途上的坎坷艰难，一旦掉入陷阱，是很不幸的。人生路途坎坷，且有险恶，应求小的获得，（不可贪婪）。行走在这人生的坎坷路途，险恶且随时就会来到，一旦陷入陷阱，也就没有能力所用。一樽酒，两簋的食物，用瓦器盛着，节俭而用，自己开导自己，最终没有害处。人生路途坎坷，不能圆满；既有山岳，且又有平川，这也无所怨咎。等到用绳子拴着，放到拘禁犯人的牢狱，三年不能获释，岂不就凶险了吗？

    ④原创《周易》第三十篇

    （原文）

    “()离，利贞，亨；畜牝牛，吉。

    履错然，敬之，无咎。黄离，元吉。日昃之离，不鼓缶而歌，则大耊

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