《八卦筮法源流考》(三十四) (第2/3页)

艮》东北之卦也;《巽》东南也”，虽然没有直接说《坤》的方位是西南也，也等于说了，“坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤”，这其意指斗柄指向西南方的时候，为立秋时节。况且《说卦》里这段话开头说的“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，其排序已经明确。从《震》、《巽》、《离》、《坤》、《兑》、《乾》、《坎》、《艮》，八个方位排序成图圈。

    因《说卦传》里的这个八卦方位说法，并不是独一的，又编入一种八卦方位的说法，是种矛盾的说法，即前后不一致。到宋代就把《说卦传》里的两种八卦方位说法，用图式来表示，并附会出先天与后天八卦之说。如《梅花易数》卷一里这个八卦图就认为是《后天八卦图》，也称谓《文王八卦图》。

    再看另一个八卦方位图的画法。

    《梅花易数》

    “卷三

    断占总诀篇之一

    八卦方位图”

    (图略)

    这以上的出现在《梅花易数》里的另一《八卦图》因无法上传故图略。这一《八卦图》画法也是来自《说卦》里的说法。

    《易传·说卦》:“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。”

    我们再用译文来看一看:“《乾》天《坤》地定好了位置;《艮》山《兑》泽，交互的通气;《震》雷《巽》风，是相互搏击;《坎》水《离》火，是不相融合;八卦里的乾、坤、震、巽、坎、离、艮兑，则是两两相互的交错。数以往的事以顺推，预知将来的事而反测。所以《易》是要用相反的方法以知吉凶之事。”

    邵雍的这个"八卦图"正是通过《说卦传》这种说法，以八卦符号两两相错，或叫相反的阴阳对峙方法，画出的《八卦图》。

    如这一《八卦图》里是天南地北，《乾》卦符号与名称方到南方位置上，《坤》卦符号与名称方到北方位置上，这不就是"天(乾)地(坤)定位"吗？从《乾》卦符号“?”与《坤》卦符号“?”，正好不是相反与对峙吗？其它皆如此相反排法。《离》卦为东方，《坎》卦为西方。因《坎》卦卦符合号（?）与《离》卦符号（?）也是对相反的。《艮》?卦排在西北与排在东南的《兑》?卦的符号也是相反的。排在东北的《震》?卦与西南的《巽》?卦，其两者的符号也是相反的。看看把这符号的排法，犹如游戏甚是好玩，岂不开发智力吗？而这个《八卦图》被说成是先天八卦，又称伏羲八卦图。故先后天八卦都附会出来了。退出转码页面，请下载app爱读小说阅读最新章节。

    邵雍《梅花易数》里这个《八卦图》与上个《八卦图》还是简单的一种画法，只是八卦名称、符号和方位的排法，而无太极阴阳鱼如如环无端的那种后来画法。

    以上两种《八卦图》无论说是邵雍传其他人，还是自己独立画出八卦图，但都是《说卦传》里的八卦方位说法来源，没有什么神秘可言。

    邵雍用这《八卦图》是干啥用呢？写在他的八卦纳甲算卦书里(《梅花易数》)，自然是用于算卦了。正如在他的《梅花易数》卷二里说的"断占总诀篇之一"，并把此图方置这说法下面。无论所谓先天与后天《八卦图》，后来最大的国人用途，是运用到看阴阳风水的罗盘工具上，为其风水术曾添了无比神秘色彩。

    《梅花易数》:

    “卷二

    先天后天论

    先天卦断吉凶，止以卦论，不甚用《易》之爻辞。后天则用爻辞，兼用卦辞，何也？盖先

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