第1266章 故事般的历史 (第1/2页)
南宫竹与南宫信一与天子谈了半日,还一起用了膳。 也算是从天子这里解开了好多疑惑。 随后周建国就召来了吉潞争为首的新月部族护卫,让他们进入子伯学宫开始学习。 吉潞争他们也知道天子的用意,毕竟在中原贵族眼里,他们跟文盲差不多。 所以由周建国做主,让吉潞争等人直接拜了南宫信一为亲传弟子。 吉潞争他们有了这层关系,日后他们哪怕从事教育,还是做官都相当于是有师门的。 而且是鼎鼎大名的南宫信一的亲传弟子。 这样也可以让吉潞争他们很好的融入中原贵族的组成的官僚体系。 等吉潞争他们日后返回草原有了学生,也都明白他们的师门是出自哪里,这也算是文化上的一种融合了。 吉潞争他们拜完南宫信一以后,也就跟随南宫信一返回了子伯学宫。 周建国则又与赵忆君有了一点二人空间。 赵忆君则有些意外的对着天子询问道, “王上何时有在草原上举办婚礼的想法的。” 周建国呵呵一笑,思索着说道,. “就是这几日。既然我们的婚礼要特别一点,那就不单单是在这一刻特别。而是在整个历史上都要非常特别。” 赵忆君诧异的询问道, “王上要将我们的婚礼写进史书吗?” 周建国一脸认真的回道, “当然,何止是史书?寡人还要将我们的故事编成民间故事,在草原,在天下传颂。” 因为周建国是要将这件事做成民族融合的标志性事件的,标志性事件是需要不停的反复定义的。 当这个事件成为两个民族的共同记忆,那就会促进两个民族的融合。 国家是什么?国家就是全体国民想象的共同体。 民族的集体记忆组成了民族性格与基因,这也是民族认同的原因。 周建国以大单于的身份在草原上举行婚礼,必然会成为一个标志性事件。 史书记载只是一方面,因为底层民众不可能都去学习史书。 但是让文人将这个编成一段戏曲,编成传唱度较高的民间故事那就完全不一样了。 就像不懂历史的人,都知道桃园三结义,都知道刘关张的事迹一样。 这就是民间戏曲,民间故事巨大魅力。 凝聚底层民众性格的就是民间艺术。 “还要编成故事,在民间传颂?这...”赵忆君此时已经惊得瞪大了眼睛。 毕竟赵忆君没有周建国想那么远,自己找人编故事传颂自己的私事,这也太离谱了吧。 “为何这个神情啊?”周建国笑着问道。 赵忆君皱着眉头嘀咕道, “这个不太好吧?编故事传颂我们的事?这...这是私事吧?” 周建国呵呵直笑,随后用非常坚定的口吻说道, “天子哪有私事?我们的相识适合编成故事。” 因为后人一直传颂商王武丁与妇好的爱情,还有他们创建的功业。 周建国自然可是要一统天下的,传颂他与赵忆君的事,反而更利于周建国在民间的形象。 赵忆君见天子这么坚定,便也不好再质疑,随即询问道, “可是这个故事谁编呢?” 周建国想了想说道, “我来编。” “王上会编?”赵忆君再次瞪大了眼睛。 周建国则一脸得意的说道
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